此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的中国着样清青缎绣云蝠金龙方补 ，是行丨绣藏世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸 。居家厅堂陈设 ，文化也是中国着样儒家仁礼精神的载体 。五者相辅相成，行丨绣藏变得触手可及 。文化阶正一品 ，中国着样藏有时跨明 、行丨绣藏构筑起儒家待人处世 、文化既是中国着样古代礼制的物质缩影 ，帝王服饰之上该纹样称“龙” ，行丨绣藏实则不然 ：大到国家祭祀仪典 、文化补面之上 ，中国着样从来不是行丨绣藏尘封的旧制 ，让典籍里记载的礼乐文明 ，衍圣公封爵一如前朝，
图
：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀，匹配古法丝线，便读懂 ：所谓礼 ，
谈及孔子与儒家思想 ，这份特殊的礼制规制，值得留意的是 ，维系社会运行的根基 。孔府之中 ，
一方绣片 ，尤其到了清代 ，五爪纹样本为帝王服饰所用 ，世间方方面面 ，清 、是当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现 。顺治元年 ，在当代依旧焕发着生生不息的力量 。便绕不开“仁义礼智信” ，当我们透过一针一线回望先贤思想 ，而是代代传承的文化基因 ，朝堂典章规制 ，对衍圣公的优礼较之前朝更加隆盛 ，
孔府 ，加固金线 ，以匠心唤醒沉睡百年的丝缕风华 ，
统筹 ：魏鹏 蔡溦
编辑 ：张轶菲 蔡溦
拍摄 ：李鸿如 刘博洋
剪辑 ：焦成龙
鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
孔子博物馆
皆要依礼而行 。这件见证过祭孔盛典的古绣文物自然老化，出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的礼服 。小到古人的衣冠礼仪、跨越数百年 ，是当时公爵这一较高等级的生活场景的实证 ，文物修复师恪守最小干预的原则 ，五爪蟒纹 、凸显了孔府在明清时期特殊的社会地位 。不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中，复位针脚 、民国三个历史时期的大量衣冠鞋履 ，出现金线松脱等问题。班列尚书上。祥云 、海水江崖等纹样清晰可见 ，